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それらを探すために目を開いて、家族と個人が結婚における告白と許しの重要なプロセスを通して働くのを助ける「本」にたくさんの聖書の一節があります。
これらの箇所は何世代にもわたるクリスチャンに影響を与えており、非クリスチャンは、人生で最も圧倒的な課題のいくつかに取り組んでいます。
先の編集は、探求者にさらなる探求のためのいくつかの聖書の道を提供します。結婚の許しに関する聖書のすべての節には、クリスチャンがその箇所が日常生活にどのように当てはまるかを知ることができる物語、つまり役立つビネットが付属しています。
それで、あなたのパートナーを許す方法、またはあなたのパートナーを許す練習をする方法は？
配偶者の許しについての聖書の聖句や結婚の許しについての聖句について詳しく知りたいのなら、もう探す必要はありません！
私たちの心に侵入する許し
ペテロは彼らに言った、「あなたの罪が赦されるように、悔い改め、イエス・キリストの名によってあなた方一人一人にバプテスマを授けなさい。そして、あなたは聖霊の賜物を受け取るでしょう。 ： 使徒2:38
「スミス」博士は、「戦争が引き起こす苦しみを和らげる」という言葉を引用したいという願望から、1990年代に米陸軍予備軍に加わった。 10年後にイラクに派遣された彼の任務は、医療テントで兵士の世話をし、8人の衛生兵に監督と訓練を提供し、捕虜を治療するために2つの収容所を訪問することでした。
仕事は、イランの国境近くの西の外で、週7日、1日12〜15時間でした。
2003年の日曜日、当時の中佐は後に彼の「聖なるハンビーの瞬間」と呼ばれるものを持っていました。バグダッドの軍病院に船団で旅行したスミスは、重度の腹部感染症に苦しむ囚人に付き添い、安定させるという不快な仕事をしていました。
全体の使命は、スミスの世話をしている病気の人のためでした。護送船団が絶え間ない小火器の発砲と即席爆発物との接近遭遇に遭遇したので、旅行はほぼ3日かかりました。
「スミス」が無意識の捕虜の世話をしているハンビーの後ろに座っていたとき、砲手は上の砲塔に腰を下ろし、狙撃兵や動きの遅い車両を探していました。
スミスは遅いドライバーが横に引っ張るように動いて、彼を保護している兵士と捕虜がとても露出しているのではないかと心配していました。スミスは、怒りと悲しみの混ざり合った脈動が彼の体と魂を満たしていると感じました。
彼は、その船団のすべての兵士が尋ねていると思うことを自問しました：なぜ私たちはこれをしているのですか？なぜ私たちは敵と見なす誰かのためにこれをしているのですか？
それが日曜日だったことを彼が思い出したときです。彼は最後に家族と一緒にいた時のことを思い出しました。その日の賛美歌が彼に戻った。 確かに主の臨在はこの場所にあります.
涙が彼の疲労に落ちたとき、彼は言葉を口にした。それはすべて理にかなっています。
聖書のアプリケーション
弟子たちがそれをシャットダウンするのは簡単だったでしょう。荷物をまとめるには、思い出を片付け、背中を軽くたたいて家に帰ります。
復活の経験を持って家に帰り、ナザレ周辺の静かな丘の中腹に戻ります。弟子たちがお互いに向き合い、イエスとの出会いや物語を自分たちだけに留めておくのはとても簡単だったでしょう。
結局のところ、彼は数ヶ月前に夕食のために集まった上の部屋の向こうにいる非常に多くの人々に虐待されていました。パンとワインをイエスと分かち合った人でさえ、端がほつれたとき、彼にそれほど親切ではありませんでした。
彼らは立ち去ることができたでしょう。福音を彼ら自身に保ち、身をかがめ、そして異教徒、他の人々、世界との接触が限られた、ある種の修道院の共同体、小さなユートピアを作りました。
しかし、彼らがその日曜日に彼らの安全な家の窓の外を見たとき、彼らの流れるローブの男性と女性、彼らの泥壁の家、遊んでいる子供たち、エルサレムの高くて風格のあるヤシの木。
彼らがいくつかを見下ろしたとき、彼らは敵を呼んだかもしれません、彼らが祭りの街を埋め尽くす言語を聞いたときにイエスに醜いものだったかもしれません。彼らは、神がこれらのものも愛しておられることに気づきました。
それはハンビーの瞬間でした。神の瞬間。ペンテコステの激しい衝動が彼らに外出するように促しました。正義を行い、慈悲を愛し、神と共に謙虚に歩みなさい。
そしてそれは彼らがしたことです。通りに降りて。荒れ果てた場所、戦いで傷ついた場所、病気と憎しみが揺らいでいる場所へ。
彼らは、説教、教え、病院の開設、水の持ち込み、許しのモデル化、教会の建設、家族の絆の強化、家族の輪の拡大など、あらゆる方向に出かけました。
私たちはペンテコステの力と情熱の受け手です！
ペンテコステは私たちに快適さを超えて見て、普通を超えて見るように促します。新しい声を聞いたり、新しい可能性を見たり、新しい言語を話したり、神の世界では、今日の状況は必ずしも永遠に続くことを意図しているわけではないことを覚えておく必要があります。
私たちがすべての弟子を理解したと思うと、ペンテコステは私たちの生活に侵入し、私たちの平和を混乱させ、クリスチャンのメッセージについて少し危険な、少し危険な、少し不安な何かがあるはずだと私たちに思い出させます。
スミス中佐は、ハンビーの後ろに詰め込まれたバグダッドに向かって急いで、流れるローブ、泥壁の家、遊んでいる子供たち、背の高い、イラク人の厚い防弾窓をのぞき込んだとき、神の存在を感じました。風格のあるヤシの木。
数日前に救ったスンニ派を見下ろすと、神の臨在を感じました。そして、わずか5分前に軽蔑されました。 「神もこれを愛しておられます」と、頬から水が落ち続けているので、良い医者は自分に言いました。神もこれを愛しておられます。そして私もそうです...
ジョン・ルイス：許しの研究
父は彼らが何をしているのかわからないので彼らを許します. : ルカ23:24
ジョン・ルイスは、1960年代初頭の公民権運動の最先端に加わることを決心したとき、若い男でした。
献身的なクリスチャンであり、非暴力的抵抗の支持者であるルイスは、グレイハウンドのバス停やナッシュビルのランチカウンターで彼を口頭および身体的に虐待した人々に対する報復を拒否しました。
ルイスは、パンチや嫌悪感を抱かずにパンチやヘイトスピーチに耐えられる方法を尋ねられたとき、一貫して「抑圧者はかつて幼児だったことを思い出そうとしました」と答えました。罪のない、新しい、まだ世界にうんざりしていない。
聖書のアプリケーション
両側に犯罪者がいて、十字架の下にたくさんの敵対者がいるので、イエスは深い醜さと怒りに囲まれています。世界は、イエスが厳しい言葉と印象的な力で報復することを期待しています。
目には目を。代わりに、イエスは敵対者のために祈り、最後の息まで彼らを愛し、平和と許しへのコミットメントを墓に持っていきます。
笑う人もいます。いくつかの嘲笑。イエスが生きて紛争を交渉するためのより良い方法を模範としていることを理解している人もいます。友よ、私たちには人々の言うことやすることをコントロールする力がありません。ただし、良い、悪い、醜いものにどのように対応するかは完全に制御できます。
許しを選択します。平和を選択してください。生き方を選ぶ。私たちが敵の候補リストの中にすぐにリストするすべての人は、私たちが見ることができない痛みを抱えています。その人を小さな子供として見てください...無実で、新しく、神に愛されています。
あなたはまだあなたの配偶者をどのように許すか、または結婚でどのように許すか疑問に思っていますか？
結婚と許しは2つの結合した概念です。 許しの基礎がなければ、結婚は繁栄できません。 ですから、結婚聖書の一節の許しを参照し、あなたの配偶者を熱心に許す練習をしてください！
つまずきと謙虚さについて
マタイ18章についての考察
彼の本の中で。 Lee：昨年、Charles Bracelen Floodは、南北戦争後、Robert E. Leeがケンタッキー州の女性を訪ね、家の前にある壮大な古い木の残骸に連れて行ったと報告しています。そこで彼女は、その手足と胴体が連邦の砲撃によって破壊されたと激しく叫んだ。
「ヤンキースが私の木にしたことを見てください」と女性は絶望的に言った、彼女は北を非難するか、少なくとも彼女の喪失に同情する言葉をリーに向けた。
少し沈黙した後、リーは木とその周りの荒廃した風景をスキャンして、「それを切り倒してください、私の愛するマダム、それを切り倒して忘れてください」と言いました。
おそらく、ケンタッキーの午後に将軍から聞きたいと思っていたものではないでしょう。
しかし、戦争に疲れていて、バージニアに戻る準備ができているリーは、4年間の費用のかかる怒りを永続させることに興味がありませんでした。李承燁は、私たち自身の怒りの中で私たち全員が認識すべきことを女性の中で認識した。
悪いものを処理し、私たちを怒らせる人に許しを広げることができないことは、最終的に私たちをむさぼり食うでしょう。
別の言い方をすれば、あなたが前進したいのなら、進んで進んでください...意見の不一致、10年にわたる論争、厄介な家族の集まり、素っ気ない電話、凝視、ゴシップミル、カッティングメール、 Facebookでシークレットステータスの更新を開きます。
全面戦争。弟子としての道を少し進んだところで、イエスはクラスに紛争への対処についての実用的なアドバイスを提供します。これは、12とそれをサポートするキャストが途中で衝突するいくつかのブラシを持っていたことを前提としています。これは間違いなく事実でした。
マシューは、弟子たちの中で誰が一番大きいかについて、弟子たちの間で論争が起こっていると報告しています。マシューは議論の詳細について私たちに多くの詳細を提供していませんが、私たちの生活の中で同様の論争の当事者であったことでそれがどのように展開するかを想像することができます。
位置のための男の騎手。
ランクと特権の潜在的な台無しに固定された心。彼らは、イエスに近づくほど、品物のかごが大きくなると考えています。それで、彼らはビッカースを鳴らし、指を指さし、エゴを行使し、お互いに上向きになります。
おそらく、途中でプッシュと突き出し。イエスとの共有された経験を通して形成された善意と交際は少しほつれます。カチッという音がして、ささやきが共有され、おそらく古い傷も突かれました。
イエスは次のように語られています。（15節）教会の別のメンバーがあなたに対して罪を犯した場合、あなたがた二人が一人でいるときに行ってその過ちを指摘してください。メンバーがあなたの言うことを聞いたら、あなたはそれを取り戻しました。しかし、あなたが聞いていない場合は、あなたと一緒に1つか2つの他の人を連れて行ってください。
それでも犯罪者が耳を貸さない場合は、別の人を連れてきて、教会を連れてきてください。これらすべてが失敗した場合は、関係から離れてください。それを異邦人のように扱ってください—収税人。
あなたが地上で束縛するものはすべて天国で束縛され、あなたが地上で解くものはすべて天国で解き放たれます。
率直です。イエスは、ピーターやジョンのような人たちに、和解を育むことがテーブルに目立つ席を持つよりもはるかに重要であるという地位を求めている人たちに知らせます。
隣人と和解し、許しを実践することで、私たちの共同作業が可能になり、腐食性の罪悪感や怒りから解放され、私たちが真剣に関係を築いていることを世界に知らせます。
友達、これは大変な仕事です。それは謙虚であり、時には私たちを深く切り開いた人々の前に立つこと、つまり再接続の炎を燃やすために疲れ果てています。それは、リスク、犠牲、信頼、私たちが回復する準備ができている人が回復に興味がないという可能性を意味します。
しかし、あなたが許しの受け手だった時代について考えてみてください。誰かが「あなたは私を傷つけましたが、私はあなたを許します」と発表したときはどうでしたか。次へ移りましょう。前進しましょう。
イエスはまた、許しは個人だけでなく企業の責任であると指摘しているようです。つまり、私たちが地域社会での疎外に気づいたときです。
家族や友情が不正や怠慢によってボロボロになっていることを認識したとき、私たちは何かをすることに夢中になっています。聞いて、助言して、祈って、イエスの名によってパーティーを一緒に会話させてください。
1965年4月9日、ロバートE.リーは、バージニア州アポマトックス裁判所で開催された式典で降伏文書に署名しました。彼の家であるアーリントンは国立墓地に改築されていたため、リーは家族をバージニア州レキシントンに移しました。
わずか数週間の農民であった古い兵士は、レキシントンのワシントン大学の理事会から任務に就きました。ワシントンは財政難に陥っていた。
戦争中、登録者数は急激に減少しました。キャンパスの物理的なプラントは、50年の延期されたメンテナンスに屈しました。それでも、ワシントンの理事会は、リーのリーダーシップが南部の宝石を作る機関を強化するだろうと確信していました。
リーは、大統領としての在職期間を、ワシントン大学を、傷ついた国の許しの実験室、つまり和解のモデルにする機会と見なしました。リーはすぐに、キャンパスの「オールサザン」学生団体を補完するために北から学生を募集しました。
リーは、多くのワシントンの学生が元南軍の兵士であることをよく知っており、彼の若い容疑で米国市民権を再申請し、敵対者ではなくパートナーとして組合に再加入することを奨励した。
リーはまた、大学のカリキュラムに、若者が国の痛みとそれが戦争の煤からどのように最もよく現れるかについて話すことに興味を持ってもらうように設計された対話の集まりを注入しました。
癒しへの歩みの一環として、リーは自分自身を許すことに取り組みました。彼は米国で市民権を申請した。彼は木を植えて彼の資産のほとんどを売りました、そして、リーはケンタッキーのような戦争未亡人の子供たちが来て勉強することができるように奨学金を引き受けました。
国を再建するために必要なツールを開発してください。
あなたが前進したいのなら、進んで進んでください...意見の不一致、数十年にわたる論争、厄介な家族の集まり、素っ気ない電話、凝視、ゴシップミル、カッティングメール、オープンシークレットステータスからFacebookの更新。
全面戦争。許しは私たちの最大の宝の一つです。たっぷりと植えてください。それも受け取りなさい…イエスの名において。
許しで傷を養う
確かに彼は私たちの弱さを負い、私たちの病気を運びました。それでも私たちは彼が打たれたと説明しました、 神に打ち倒され、苦しめられました。しかし、彼は私たちの罪のために負傷し、私たちの不法行為のために押しつぶされました。彼の上に私たちを完全にした罰がありました、そして彼の打撲傷によって、私たちは癒されます。 ： イザヤ53:14
ジョージは地元の病院の患者でした、そして彼が死んでいない間、彼は深刻な病気でした。ソーシャルワーカーは自分の患者に自己紹介し、ジョージが会社を望んでいるかどうか尋ねました。ジョージはうなずいたので、ソーシャルワーカーはチャットのためにジョージのベッドサイドに椅子を引っ張った。
ジョージはこれまで入院したことがなかったことが判明したため、すべての経験が彼を脅かしていました。
彼は以前の婚約者について話しました。それは「恐ろしい関係」だったとジョージは宣言した。それについては何も良くありませんでした。「彼女は子供を望んでいませんでした。彼女は利己的で支配的でした。彼女は日付の2か月前に結婚式を中止しました。」彼女の出発と彼の孤独はジョージを悩ませました。
彼は彼が彼の前の婚約者についてのすべてと彼女が彼にしたすべてを嫌っていたと言いました。これが悲しいことです。ジョージが入院する25年前に、これらすべてが明らかになりました。そして、元婚約者？
彼女は1990年にクロスカントリーに移り、結婚し、成人した子供をもうけました。しかし、ジョージはまだそれを手放すことができませんでした。ソーシャルワーカーが介入し、紛争と孤独におけるその役割について彼に話しかけるまで、人生を続けることができませんでした。
カレンとフランクは、大学からの帰りに悲劇的な車で亡くなった若い女性、シンシアの両親でした。その日の天気はひどいものでした-すさまじい雷雨-そしてシンシアが乗客だった車の運転手は車のコントロールを失い、トラクタートレーラーに激突しました。
墜落現場を調査し、数十人の目撃者にインタビューした後、州のDOTは、墜落の責任は誰にもないと判断しました。しかし、カレンとフランクは、彼らの悲しみと完全な孤独の中で、シンシアの友人である運転手を責任者として標的にしました。敵...
彼らは、12年以上にわたる一連の費用のかかる、しかし失敗した訴訟を通じて、シンシアの友人を破産させました。しかし、破産はカレンとフランクの孤独を和らげませんでした。
癒しは、シンシアの友人が、彼女がそうであったように、カレンとフランクの醜い行動に対する許しの嘆願を受け入れたときに始まりました。
そして、ステイシーがいました。離婚した3人の母親である彼女は、最後の子供が大学に進学した日を恐れていました。何年もの間、彼女は子供たちの健康、幸福、そして未来に最善を尽くしました。
彼女に人生の意味を与える関係が物理的に欠如している中で、ステイシーはアルコールとフェイスブックに撤退した。ステイシーの子供たちが訪問のために家に戻ったとき、彼らは母親が怒っていて、執念深いことに気づきました。
苦しみの重要な瞬間に、ステイシーは彼女の末娘を激しく非難しました： 恥を知れ。私を一人でここに残してくれて恥ずかしいです。私はあなたのためにすべてをしました、そしてあなたはただ私から離れました。
ステイシーのうつ病と怒りがさらに定着するにつれて、彼女の子供たちは、彼らとママの間にいくらかのスペースを作ることが最も安全であることに気づきました。空間の中で、ステイシーはそもそも子供たちとの距離を作ったことに気づきました。
私たちのほとんどは、我慢できない人、罵倒して嫌悪する人、あるいは人生から離れて成長したばかりの人を見つけるために、遠くを見る必要はありません。私たちは、イラン、北朝鮮、アフガニスタン、または世界の他の場所に行って、私たちの生活のあらゆる間違いを軽蔑し、非難し、非難したい人を見つける必要はありません。
私たちの「敵」は私たちの近所にあり、私たちの街に住んでいて、私たちの故郷にいて、私たち自身の家族のメンバーですらあります。憎しみ、復讐、嫌悪などはすべての境界を越え、時には悲劇的に私たちの孤独に根ざしています。
聖書のアプリケーション
それは世界で最も古い法律です。目には目を、傷には傷、歯には歯、そして人生には人生。 「しっぺ返し」の法則。それは単純明快です—あなたが私に何をするか、私はあなたに何をするか。
人が別の人に傷害を負わせた場合、同等の傷害よりも実際のまたは知覚された傷害が彼らに負わされるものとします。 「しっぺ返し」の法則が人間関係の物語に入ると、私たちは自分自身を殺してしまいます。
私たちの孤独は、私たちの未解決の紛争のくすぶっている核の放射性降下物である頻度はどれくらいですか？
あなたが想像できるよりも頻繁に！
葛藤によって引き起こされた孤独に真剣に取り組む場合は、まず鏡を見てください。
私の言葉、行動、または怠慢は、私が今日遭遇している孤独に貢献しましたか？ 「常に正しい」という私の誇り高い探求は、人間の家族の他のメンバーとの関係にある必要性を圧倒しますか？
距離の洞窟の向こう側にいる人々は、愛と回復の希望を持って私に手を差し伸べようとしていますか？
友達、手放すのと同じくらい簡単なこともあります。恨みを手放すことは、つながりを許す上での大きな一歩です。私たちが許しを実践することをいとわないとき、孤独の最も切断的な形のいくつかは私たちに対する力を失います。
最終的な考え
許しは人生に不可欠です。聖書は許しの物語と教訓の真の宝庫です。結婚と許しについての聖書の一節を注意深く熟読し、これらの注目に値する物語のいくつかをあなたの人生に適用してください。
あなたが聞いて適用するときの最高の願い、聖書は結婚の許しについて何と言っていますか！
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